"Je doute que toute la philosophie du monde parvienne à supprimer l'esclavage : on en changera tout au plus le nom." Marguerite Yourcenar
"Le plus dur des esclavages est l'esclavage de la pensée ; s'y soumettre volontairement dans un intérêt de crainte ou d'ambition, s'appliquer soi-même un sceau sur les lèvres pour empêcher une vérité utile de s'en échapper, c'est une manière de se vendre !" Ernest Legouvé
"La pire honte de l'esclavage, c'est de rabaisser les hommes encore plus bas que les plus bas des animaux." Jean Van Hamme
"Cela semble toujours impossible, jusqu'à ce qu'on le fasse." "Être libre, ce n'est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c'est vivre d'une façon qui respecte et renforce la liberté des autres." "La plus grande gloire n'est pas de ne jamais tomber, mais de se relever à chaque chute." Nelson Mandela
L'esclavage est l'asservissement de l'homme par l'homme. Mais attention l'esclavage n'est pas synonyme d'asservissement d'un noir par un blanc. L'esclavage a existé et existe encore au niveau interracial.
Retour sur l'histoire
« En Franche-Comté, à Champagney, petite commune située à une vingtaine de kilomètres de Belfort, il existe depuis plus de 40 ans, un lieu de mémoire autour de l’esclavage des Noirs qui trouve son origine dans l’histoire même de ce village : « la Maison de la Négritude et des Droits de l’Homme ». Ce mémorial rappelle que, dès 1789, les habitants de Champagney se sont indignés de cette forme d’esclavage. A cette époque, l’esclavage des Noirs alimenté par la traite négrière était normal et légal. L’esclave n’était pas considéré comme un être humain mais comme un bien mobilier qui permettait de mettre en valeur les colonies d’Amérique.
Le 19 mars 1789 a lieu la rédaction du cahier de doléances de la communauté de Champagney, document qui contient en son sein le fameux article 29 – le « vœu de Champagney » - en faveur de l’abolition de la traite négrière.
« Les habitants et communauté de Champagney ne peuvent penser aux maux que souffrent les nègres dans les colonies, sans avoir le cœur pénétré de la plus vive douleur, en se représentant leurs semblables, unis encore à eux par le double lien de la religion, être traités plus durement que ne le sont les bêtes de somme. Ils ne peuvent se persuader qu'on puisse faire usage des productions des dites colonies si l'on faisait réflexion qu'elles ont été arrosées du sang de leurs semblables : ils craignent avec raison que les générations futures, plus éclairées et plus philosophes, n'accusent les Français de ce siècle d'avoir été anthropophages, ce qui contraste avec le nom de français et encore plus celui de chrétien. C'est pourquoi, leur religion leur dicte de supplier très humblement Sa Majesté de concerter les moyens pour, de ces esclaves, faire des sujets utiles au royaume et à la patrie. »
Henri Grégoire (dit l’abbé Grégoire), De la traite et de l’esclavage des Noirs, 1815.
Voici les "cartes" de l'esclavagisme dans le monde actuel : réveillez vous !
Retour sur l'histoire
« En Franche-Comté, à Champagney, petite commune située à une vingtaine de kilomètres de Belfort, il existe depuis plus de 40 ans, un lieu de mémoire autour de l’esclavage des Noirs qui trouve son origine dans l’histoire même de ce village : « la Maison de la Négritude et des Droits de l’Homme ». Ce mémorial rappelle que, dès 1789, les habitants de Champagney se sont indignés de cette forme d’esclavage. A cette époque, l’esclavage des Noirs alimenté par la traite négrière était normal et légal. L’esclave n’était pas considéré comme un être humain mais comme un bien mobilier qui permettait de mettre en valeur les colonies d’Amérique.
Le 19 mars 1789 a lieu la rédaction du cahier de doléances de la communauté de Champagney, document qui contient en son sein le fameux article 29 – le « vœu de Champagney » - en faveur de l’abolition de la traite négrière.
« Les habitants et communauté de Champagney ne peuvent penser aux maux que souffrent les nègres dans les colonies, sans avoir le cœur pénétré de la plus vive douleur, en se représentant leurs semblables, unis encore à eux par le double lien de la religion, être traités plus durement que ne le sont les bêtes de somme. Ils ne peuvent se persuader qu'on puisse faire usage des productions des dites colonies si l'on faisait réflexion qu'elles ont été arrosées du sang de leurs semblables : ils craignent avec raison que les générations futures, plus éclairées et plus philosophes, n'accusent les Français de ce siècle d'avoir été anthropophages, ce qui contraste avec le nom de français et encore plus celui de chrétien. C'est pourquoi, leur religion leur dicte de supplier très humblement Sa Majesté de concerter les moyens pour, de ces esclaves, faire des sujets utiles au royaume et à la patrie. »
Le premier décret d’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises est voté sous l’influence de et par Robespierre et les membres de la Convention le 4 février 1794 (le 16 pluviôse de l’an II, dans le calendrier révolutionnaire).
Le texte prévoit une abolition de l’esclavage dans les colonies françaises sans indemnisation des propriétaires : « La Convention nationale déclare que l’esclavage des Nègres, dans toutes les Colonies, est aboli ; en conséquence elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens Français, et jouiront de tous les droits assurés par la constitution. – Elle renvoie au comité de salut public, pour lui faire incessamment un rapport sur les mesures à prendre pour assurer l’exécution du présent décret ».
"l'invisibilité de la pauvreté". Un chef-d'œuvre. Le nom de l’artiste est Kevin Lee.
"l'invisibilité de la pauvreté". Un chef-d'œuvre. Le nom de l’artiste est Kevin Lee.Henri Grégoire (dit l’abbé Grégoire), De la traite et de l’esclavage des Noirs, 1815.
"Si les habitants de Haïti avaient des représentants au congrès de Vienne, ils feraient observer, sans doute, que le droit de la France à les asservir est aussi illusoire que celui qu’ils s’arrogeraient de vouloir asservir la France, et qu’un peuple qu’on veut subjuguer rentre dans l’état de nature contre ses agresseurs. Il serait honorable pour le gouvernement français qu’il renonçât spontanément à la clause qui concerne la traite : il est douloureux de penser que cette stipulation, la dernière sans doute de ce genre, souillera nos annales. Avilir les hommes, c’est l’infaillible moyen de les rendre vils. L’esclavage dégrade à la fois les maîtres et les esclaves, il endurcit les coeurs, éteint la moralité et prépare à tous des catastrophes.Fasse le ciel qu’on voie les puissances de l’Europe, d’un concert unanime, déclarer que la traite étant une piraterie, ceux qui tenteraient de la faire doivent être saisis, jugés et punis comme forbans, admettre comme principe fondamental l’émancipation progressive des hommes de toute couleur, proscrire à jamais un commerce qui a fait couler tant de larmes, tant de sang et dont le souvenir perpétué dans les fastes de l’histoire est la honte de l’Europe !"
New Slaves Exploitation and death of immigrants, laborers in the Italian countryside. The global market. Marilena Nardi
New Slaves Exploitation and death of immigrants, laborers in the Italian countryside. The global market. Marilena NardiVoici les "cartes" de l'esclavagisme dans le monde actuel : réveillez vous !
MARTINIQUE : Le mémorial "Cap 110 Mémoire et Fraternité" commémore cette tragédie longtemps oubliée, symbole de la traite négrière et du commerce triangulaire. C'est une commande de la ville du Diamant à l'occasion des célébrations du 150e anniversaire de l'abolition de l'esclavage en 1998. L'artiste martiniquais Laurent Valère en est l'auteur.
L' esclavagisme dans le monde actuel ,au centre de Paris !!!!!
« Comment à notre époque, en France, peut-on encore trouver des gens réduits à l’état d’esclaves?», s’est émue la procureure dans son réquisitoire, avant de réclamer une peine de trois ans de prison dont un avec sursis, sur les dix encourus pour «traite d’être humain», «travail dissimulé», «emploi d’un étranger sans titre» et «aide au séjour irrégulier». Le couple Mpozagara (Burundi) a finalement été condamné pour tous ces chefs d’accusation. «Cette reconnaissance est très importante», s’est félicité le CCEM (COMITÉ CONTRE L'ESCLAVAGE MODERNE).Il s'agissait d'un esclavage "moderne" d'une noire par des noirs. Toutes les ethnies depuis la nuit des temps ont pratiqué l'esclavage, qui est une sorte de racisme mais qui va bien au-delà .
J'insiste l'esclavage a été un point commun à TOUTES les CIVILISATIONS, ce qui ne l'excuse en rien, c'est un fait qui appartient à notre patrimoine sociétal mondial, la preuve au milieu de Paris "l'esclavage moderne" existe encore.........effrayant ! Les migrants de toute origine sont les nouveaux esclaves. Quand est ce que cela va s'arrêter ? Nous sommes en 2021. Les commémorations c'est bien, mais uniquement quand toute forme d'esclavage aura disparu de la planète.
Clin d'oeil , VRAI , 10 Mai 2020 !!!
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